Unetane Tokef

Unetane Tokef es una de las oraciones mas importante de los iamim noraim.
recoge el contenidoe teologico de una manera poetica,y sus melodias estan grabadas en el Alma de los Mitpalelim
El Video que sigue es de esta plegaria, pero en la version de Iair Rosenblum, que compuso en memoria de los 11 soldador muertos durante la Guerra de Iom Kipur en el Kibutz Beit Hashita.

Ekev 5769. La receta de mi Bube Jave

Mi Bube jave era doctora.
Una Doctora muy especial.No porque alguna universidad la hubiese conferido ese grado academico, pero si ella era muy efectiva en su tratamiento.
Se decia a si misma,que era le medica de Polonia y que nadie podia rechazar sus tratamientos.
Sus recetas no eran muy variadas.
Mejor dicho, eran bastante reducidas.
Tal vez solo dos.
Si la dolencia no era muy grave, recetaba te Mit Limene. Y generalmente era suficiente.
Si era mas grave, me imagino que uds ya sabe que recetaaba mi Bube, Sopa de pollo.
La sopa de Pollo podia casi hacer milagros, hasta Podia producir el tejiat hameitim.
Su sopa , no eran solo los elementes con los que la hacia, elle le ponia un PLUS que la transformaba de agua hervida en una medicina potente, no solo para el cuerpo, sino fundamentalmente para el alma.
A veces pienso que lo que realmente curaba ni siquiera era la sopa, sino tomarla en su casa, y en especial su insistencia en repetir el plato.
Parashat Ekev es una parasha dificil, que no se diferencia mucho de la anterior ni de la que le sigue ,ya que todo el libro de devarim tienen un signo especial.
Lo interesante es que se mencionan varias veces temas relacionados al alimento.
Comeras te saciaras y bendeciras a  Tu Dios.
Tus padres comieron mana duranet 40 anios, ese alimento que tus antepasados ni conocian.
Y el mas importante, No solo de pan vive el Hombre.
El sefar emet dice que cada comida tiene una chispa divina que se libera cuando decimos la braja apropiada.
cada alimento no solo es sustento para el cuerpo sino , cuando se come apropiadametem tambien alimenta nuestra alma.
Que cosa es la que nos da energia positiva?
Cada uno debe responder esa pregunta.
Para Mi Bube Jave Estaba super claro, nada podia competir con su Sopa de Pollo,

26 de Tamuz 5769.Matot Masei.Bob Dylan, el Ohev Israel y el rebe de Sloninm

El Ohev Israel,Abraham Ioshua heschel el rebe de Apt, en su comentario a la Parasha de Masei, comienza diciendo que la Tora es Eterna, y su mensaje eterno, por eso deberiamos preguntarnos cual es el sentido del relato detallado de las diferentes estaciones en el camino hacia la Tierra de Israel que experimentaron los Bnei Israel desde la salida de Egipto hasta llegar a las puertas de la tierra prometida.
Un total de 42 campamentos a lo largo de 40 anios.
No es solamente un dato geografico el que encontramos en la Tora sino mas bien, la idea de que cada ser humano debe atravesar 42 nisionot, 42 experiencias para poder hacer su Tikun, o sea para poder completarse y cumplir con su Mision.
El Ohev Israel es citado por el rebe de Slonin agregando que el Tikun de uno no es el Tikun de otro, y que cada ser humano aporta algo extraordinario y para eso fue traido al mundo,y que en esos 42 viajes estamos llamados a reparar el mundo mediante las Mitzvot.
Nos resuena las palabras de Bon Dylan, How many roads must a man walk down. Before you call him a man?
Cuantos caminos debemos tomar antes de ser conciderados seres humanos?
El Ohev Israel, dice que en cada Majane, en cada lugar debemos rescatar la chispa divina que habita alli, y elevarla nuevamente a la fuente de la Existencia.
Cada majane es una oportunidad para aprender, y para reparar.
Si pensamos en 42 experiencias que cada uno debe vivir en su vida, tal ves nos amedrente.
Pero si reconociemos que cada dia, que cada encuentro, que cada momento nos trae la oportunidad de redimir esa chispa divina, aun los momentos mas dificiles y oscuros pueden transformarse y ser luminosos.
El viernes por la maniana, conversando con un amigo ,me decia que debemos transmutar cada instante, lo que quiere decir, que debemos vivir cada instante como un posible encuentro con lo divino y asi permitir que su luz cure y mejore el mundo por medio de nuestras acciones.
No nos olvidemos, siempre estamos viajando , a veces tenemos la suerte de alejarnos de Mitzraim, otras, sin darnos cuentas estamos un poco mas cerca.

22 de Sivan 5769.La visita de la banda a la patagonia de Eliseo Subiela

Finalmente vi la pelicula Israel La Visita de la Banda.
Una de las mas hermosas que he visto en el ultimo tiempo.
La pelicula cuenta una historia, que desde el comienzo sabemos que no es una Gran Historia.
Pero se tranforma en una gran historia al contar las vidas de personas comunes, que viven vidas comunes en lugares comunes.
Esta pelicula la podria haber filmado Eliseo Subiela en una de sus series de historias minimas.
No es el el frio de la patagonia, sus extensiones no son infinitas, pero la soledad de los personajes es la misma, y la necesidad de conexion y amor con otros seres humanos es igual.
La musica es el hilo con el que la trama se va armando, y hace que los personajes,que provienen de paises que se han enfrentado militarmente, puedan verse como humanos, mas alla de los idiomas y las diferencias.
Una Imagen: el el restauran de Dina, uno de los musicos Egipcios tapa con su sombrero el cuadro del Tanque Israel de la Guerra de Iom Kipur.

31 de Omer bis.En el palacio.

El calor a las 11 de la mañana, hora que abría sus puertas el museo, era insoportable.
Humedad del 90 %.
Pero en el patio posterior estaba agradable, hasta se escuchaban algunos pájaros y ellos hicieron que mis pensamientos volaran a otra escena.
Hace un par de cientos de años, el ajetreo de la calle se habría metido en el patio, a pesar de los muros elevados.
Como habrán acallado los gritos de los torturados,
Como habrán silenciado las conciencias de los transeúntes, de los curiosos, o de los funcionarios?
La mañana habría seguido su curso.
El inquisidor habría entrado a su tarea a la hora que correspondía, habría anotado en su libro cada respuesta de los acusados, de los acusadores, de los testigos.
Habría almorzado con sus mejores cubiertos de plata, compartido una conversación amable con sus invitados, y bromeado sobre el buen vino o las frutas tropicales.
Y al terminar su día, se habría dirigido a su casa para descansar.
El mural que relata historia de la inquisición, da cuenta de esa forma de contar la historia, como algo cotidiano, administrativo, que no deberíamos demonizar tanto.

31 del Omer 5769.Museo de la Inquisición.¿Museo?

Al finalizar el congreso en Cartagena de Indias con parte del grupo nos dirigimos a la ciudad vieja, y a aquello que a los Iehudim nos importaba más, el Museo de la Inquisición.
El llamado palacio de la Inquisición es una casa de un par de plantas, con solo la planta baja dedicada al tema, el resto es sobre la historia de Cartagena de Indias.
En los salones de muestran algunas réplicas de elementos de tortura y de muerte, orca, guillotina, apreta dedos, arranca senos, potro, un maniquí de un verdugo con capucha y todo y otras de las herramientas que la miseria humana ha podido imaginar para dañar a otros, los diferentes, los sospechosos, o simplemente los que no nos gustan, o que algún vecino denuncio para sacar algún beneficio.
El museo, como cualquier otro tiene una leyenda al lado de cada objeto, explicando su uso, de que años es, si es original o no, y lo mas llamativo es que en cada no de ellos decía ESTE OBJETO NO FUE UTILIZADO EN CARTAGENA!
Umberto Eco en alguno de sus brillantes libros, si no me equivoco, en la estrategia de la Ilusión, habla de un Museo en Florida, que es casi una franquicia, y que en los objetos dice, copia original, haciendo de esa frase una contradicción en si misma.
Si el objeto es original, no puede ser copia, y si es copia….
Lo que Eco nos muestra, es como se pone en escena una estrategia de llamar original a lo que no es tal.
Lo mas paradójico es que en el patio principal del Museo hay una mural con la historia de la inquisición, que parece ser casi un elogio o justificación a la misma.
En mural el se dice, que la tortura era una forma legitima en esos tiempos de sacar información, dice que los inquisidores hoy son visto negativamente, pero que muchos eran personas prudentes y respetuosas de la ley, que en Cartagena la inquisición no habia sido tan cruel, que se persiguió a judíos de origen portugués que están en la región y que estaban a cargo del comercio, acusados de judaizantes, y así.
Una vez más, enmascarar la realidad, llamarla de otra manera, justificarla o disminuir su gravedad.
No habría sido mejor explicar lo terrible que ha sido la inquisición y luego decir que en Cartagena estaba atemperada, si es que verdaderamente ha sido así?

32 del Omer 5769.Lev, Jojma, 32.

No se si conocen esas cajitas de madera con una ventanita y un rollo que se utiliza para contra el Omer, o mejor dicho para ir marcando en que dia del omer uno está.
Hace mas de 2 años embale mis cosas en Montevideo, y este lunes al llegar de viaje me encontré con todas las cajas de mis libros en mi escritorio.
La alegría fue inmensa.
Poder nuevamente navegar en el mar de la sabiduría judía y universal.
Alguna vez escribiré sobre los milagros que ocurren en mi biblioteca.
Es posible que ese “contador del Omer” o el reloj espiritual que marca cuan cerca o lejos estamos de Mitzraim o cuan cerca o lejos estamos del Sinai no lo haya usado en 3 o 4 años.
Cuando lo tome en mis manos lo primero que hice fue leer en que día estaba marcado, y para mi sorpresa era el mismo dia del Omer que estábamos viviendo, el 32.
32 del omer es un día especial, es la antesala de Lag Baomer, el día en que se levanta la tristeza por la muerte de los alumnos de Rabi Akiva.
La palabra Lev, corazón, tiene el mismo valor numérico de 32, y dicen nuestros sabios que existen 32 caminos de la sabiduría, Jojma.
Después de 2 años, el reencuentro con mi biblioteca, produjo esa sorpresa, ese mensaje vinculado a la sabiduría, al corazón, a la búsqueda del entendimiento.
Tal vez quiera decir que la verdadera sabiduria es la que nos impacta en lo mas profundo de nuestro ser, simbolizado por el corazón?

Birkat Hajama 2.

¿Porque hacemos Birkat Hajama? Por Alejandro Bloch Casi al final de tratado de bendiciones encontramos uno breve pasaje que dice: Nuestros Sabios enseñaron: Quien ve el Sol en su clímax debe decir “Bendito el que restablece la obra de la Creación” ¿Y cuando ocurre esto? Abaie dice: cada 28 años, cuando el ciclo comienza de nuevo, y el mes equinoccio de Nisan cae en Saturno, en la víspera de un martes, entrando en miércoles. Es en base a esta enseñanza que los Rabinos prescribieron que cada 28 años, en esta época se recite Birkat hajama, literalmente bendición del Sol. Pero el significado es mucho más profundo que su simple nombre. Nosotros, en la bendición reconocemos al Hakadosh Baruj Hu como creador de todas las realidades, incluyendo el Sol. Los párrafos del Libro de tehilim,(salmos) que se deciden durante el amanecer dan cuento de esto: Salmo 121: Alzo mis ojos a las montañas — ¿De dónde vendrá mi ayuda? Mi ayuda vendrá de Adonái, Hacedor del cielo y la tierra Salmo 148 :Que alaben ellos el Nombre de Adonái. Pues El ordenó y fueron creados. Los ha establecido para siempre, para todo el tiempo; emitió un decreto, no ha de violarse Salmo 19: los cielos relatan la gloria del Todopoderoso; el firmamento proclama la obra de Sus manos No es al sol al que le dirigimos nuestras alabanzas, sino al Creador del Sol, de la cielo y todo lo que contiene. Nuestra tradición sostiene que el Sol estará en la misma posición que el día de la Creación, que el día de la Salida de Egipto y también como estuvo durante la salvación de Purim. Es por eso que nuestra esperanza se ve renovada para que llegue prontamente el día de la redención final, y que cada uno de nosotros contribuya a que ese día este más cerca. Pesaj Kasher Vesameaj.

Aparecio originalmente en
shalom.cl

Jol Hamoed Pesaj 5769.Birkat Hajama y la Internet

Donde estabas hace  28 anios cuando se hizo Birkat Hajama?
Esa pregunta hice el miercoles a las 7 de la maniana cuando nos juntamos a esperar el horario exacto para decir la bendicion con que reconocemos al mekor Jaim como fuente de la creacion.
Hace 28 anios no existia internet , por lo que posiblemente Birkat Hajama quedo reducido a un grupo pequenio.
Esta vez ocurrio todo lo contrario.
Internet potencio la posibilidad de vivir esta mitzva en cada rincon del planeta.
Aun aquellos que al comienzo no estaban interesados, terminando armando algun Minian para no perder la oportunidad.
No se podia resistir a la idea, de esperar otros 28 anios para poder decir la braja.
Y asi, esperamos casi media hora mas de lo programado para ver el Sol en su Tkufa, como dice Masejet Brajot.
Nadie sabe donde estara dentro de 28 anios.
Pero esa maniana estuvimos y tratamos de ser un factor para acercar la Gueula.
Moadim vesimja.
 

10 de Nisan Tecnologia Judia:El seder de Pesaj.

Tecnologia Judia:El seder de Pesaj.

No es un monumento gigante en la zona mas transitada de la ciudad.

No es una explanada en la plaza central.

Esta compuesto solo de palabras y gestos, repetidos, básicamente en la intimidad del hogar.

Multiplicados, una y otra vez en todas las latitudes, en todos los climas, en todos los idiomas.

De esta manera el judaísmo preservo la memoria de ese instante supremo en que al dejar la angostura de la esclavitud aceptamos el desafió de responder a la interpelación de aquel cuyo nombre no podemos pronunciar, y cuyas imágenes nos es imposible de reproducir.

Asi ,en el pacto de la libertad, El permanece libre de toda representación y nosotros asumimos que en cada momento debemos luchar para ser libres de los ídolos cotidianos, que forjamos a nuestra imagen y semejanza.

El Seder de Pesaj, con sus melodías, aromas, relatos y preguntas, son la más acabada forma de nuestra cultura, que pone la discusión, el interrogante, y todos nuestros sentidos al servicio del mandato de ser libres una vez mas.

Adar 5769.Pesaj ya esta llegando.

Pesaj ya esta llegando.
El calendario hebreo tiene una sincronización sugerente.
Inmediatamente después de Purim, en que recordamos una Gueula, una redención, nos preparamos para recordar y revivir la más importante, la salida de Mitzraim.
Treinta días separan un evento de otro, treinta dias unen un evento con el otro.
Rabi Najman y otros enseñan que El mes de Adar y el de Elul son similares.
Ambos nos invitan a la Teshuva.,al retorno a la fuente de la Vida.
En el Talmud tanto Iom Kipur como Pesaj son tiempo de Juicio Divino.
Pero existe una diferencia sustancial entre un mes y el otro.
Dice rabi Najman que en el mes de Elul, la teshuva es producida por el temor, mientras que en el mes de Adar, la Teshuva es producida por la Alegría.
Este es el tiempo de prepararnos alegremente para la salida de Miztrarim, de mundo de la estrechez, del egoísmo, de los prejuicios.
Este es tiempo de prepararnos alegremente para dejar de lado todo aquello que no esta en su dimensión real, que esta leudado, que ha crecido artificialmente, y que solo es una apariencia externa.
Es tiempo de prepararnos para comer la Matza, el mas simple de los panes, harina y agua re-unidos unos pocos minutos para que no fermenten en su interior y en el nuestro, la desconfianza, el rencor, la sospecha, el ánimo de venganza.
De Purim a Pesaj, de una Gueula a otra ,y con la alegría como herramienta central hasta que llegue la Gueula final.

Es por eso que los invito a que sumen la siguiente Kavana a la Busqueda del Jametz la noche anterior a Pesaj y que se encuentra en la Hagada de Rabi Najman de Bratzlav.

Sea tu voluntad Dios nuestro y Dios de nuestros padres.,
que seamos dignos de buscar en nuestras almas todas las impurezas que hemos dejado en ella al haber seguido el consejo de la inclinación la mal y así seamos merecedores del verdadero arrepentimiento.
Y que Tú, en tu misericordia, y por Tu honor, nos ayudes a cuidarnos de la prohibición del jametz, hasta la más minúscula miga de pan,
este año y todos los años, a lo largo de nuestras vidas,
Amen,Ken Iehi Ratzon, que asi sea tu voluntad.

Rosh Jodesh Shvat 5769. Esta mal dudar?

Una de las cosas mas fascinantes de la Jasidut de Bratzlav son las Ensenianzas del rebe con respecto a la Duda.
Rabi Najman dice que las dudas que enfrentamos en nuestra vida no son sino oportunidades para crecer, son obstaculos que debemos superar.
La duda de esta manera no es contraria a la fe sino forma parte de su propia dinamica.

Una de las peliculas que fue nominada al oscar es la Duda. http://www.imdb.com/title/tt0918927/
Cuyo tema fundamental no tiene que ver tanto ,aparentemente, con una duda teologica, sino con la confianza entre los seres humanos.

Pero a medida que avanza la pelicula se van perfilando dos modos de comprender la vida espiritual.
Cada uno encarnado por otro personaje, un Cura y una Monja. Merryl Streep como la hermana Aloysius, y Philip Seymour Hoffmanm como el Padre Flynn.
Es una pelicula, que sutilmente plantea dos mundos teologicos.
Uno abierto a la realidad, otro que ponen una barrera para que la realidad no se intrometa.
Uno que ve el placer en el mundo como algo negativo, el otro que ve la creacion como un presente divino que merece ser disfrutado.
Entre otras, hay una Toma en el estudio de la Hermana Aloysius en donde las dos monjas no toman te con azucar, rechanzando los placeres mundanos, mientras que el Padre Flynn se sirve su te con tres terronones, y es observado como si hubiese transgredido alguna ley divina.

En terminos judios podriamos decir que cada uno simbioloza otros aspecto de la Divinidad, que justamente es opuesto al genero.
El padre Flynn representa Midat Harajamim, la misericordia, la bondad, la mirada positiva.
La Hermana Aloysius representa Midat Hadin, el juicio severo, la disciplina, una mirada acusatoria.

El padre Flynn habla de incorporar la cultura secular a la vida de la Iglesia, la Hermana lo rechaza por completo, El padre Flynn ve una iglesia cercana a la gente.
La Hermana Aloysius una distante, que quiere mantener la jerarquia, ya que cree que de esa manera se preserva la sustancia misma.

Tal vez hay una pasaje muy breve, pero significativo que muestra que la vida nunca es blanco o negro.
La Hermana Aloysius  le saca una radio a  uno de los alumnos que estaba encuchando en clase, y se la ve, mas tarde,  cambiando una lampara de luz, distraida del mundo escuchando la radio.
Solo escucha noticias, dice, Nunca podria escuchar musica, pero finalmente la radio entre en su vida.

17 de tevet 5769. dos relatos verdaderos .

En el Majane Nos visito Rony, forma parte de una organizacion a nivel mundial.
Despues de dar un paseo viendo las diferentes peulot conto la primera historia.
Ver lo que hacian los janijim lo remonto muchos anios atras.
En un ejercicio mas real que el que nuestros janujim hacian con bombitas de agua, un miembro de su unidad decidio quedarse en el poso para resguardar a sus camaradas de un Rimon.
Esa misma nioche recibio una condecoracion por su valor y entrega al grupo.

Antes de regresar a sus reuniones en la ciudad conto la segunda Historia.
El fue uno de los primeos en llegar al Kotel en el 67, tenia 23 anios.
EL Kotel no tenia explanada, solo una pequenia callejuela por donde podia pasar una carretilla.
Llegaron con su unidad para controlar que no hubiese francotioradores.
Y de repende como 30 combatientes, con marcas de la batalla en sus ropas, en sus rostros y en sus almas, parados frente al Kotel, antes de las famosas fotos que son parte de nuestra memoria colectiva, mirando las unicas piedras que se pueden ver en un luga tan estrecho, al unisono dijeron el Shema Israel.
Solo 2 eran observantes, pero todos entendieron que en ese Shema, eran EJAD ,con el pasado con el presente y con el futuro.
 

16 tevet 5769.Tefila y Tzel

Los comentarios jasidicos al salmo 121 dicen sobre el pasuk  "hashem tzilja", Ds es tu Sombra, se refiere a que nuestras acciones en este mundo tienen el potencial de ser el reflejo de la voluntad divina.

Rezar al aire libre nos permite tomar conciencia tambien de nuestra sombra.
Hoy rezamos al Netz Hajama a la orilla de la laguna.
Cuando estabamos diciendo el Aleinu leshaveaj pudimos ver como el sol se levantaba por detras de una de las montanias.
Fue una tefila unica,tal vez anticipando la tefila de la maniana de Erev Pesaj, que es el dia que debemos hacer Birkat hajama, la bendicion que se hace cada 28 anios.

Cuando volvi para Minja a la Laguna, vi que mi sobra ya estaba en otro lado.

En Shajarit la sobra se proyecta hacia atras, en Minja hacia adelante, en Arbit, no hay sombra de luz natural.

Cuando rezamos a la maniana dejamos atras el dia pasado, lo pasado y a hacer como dice la plegaria que enumera las mitzvot, dedicarnos o tratar de dedicarnos a hacer Mitzvot.
En Minja  proyectamos hacia adelante, lo que hemos hecho durante el dia y lo que resta de dia.
En Arbit, dejamos el mundo de la accion para ingresar en el de la reflexion, la intimidad y comenzamos pidiendo perdor por aquelas oportunidades que hemos dejado pasar
.
Cual es la conexion con Hashem tzilja?

Nuestras acciones pueden reflejar su presencia.
Nuestras acciones pasadas, presentes y futuras.
Para ello necesitamos un vinculo intimo con el mekor jaim, la fuente de Vida. que el Arbit nos ofrece como oportunidad ideal.

Januca 5769. El milagro de januca que vivi.

Mucho se ha escrito sobre el milagro de Januca.
algunos ponen el acento en el Aceite.
Otro en la Fe de los macabim,que encendieron la Menora aun sabiendo que el aceite duraria solo para un dia.
Hay otro milagro mas, que se menciona en las brajot que agregamos durante los dias de januca.
Se habla de los pocos que pudieron enfrentar a los Numerosos, los debiles contra los poderosos.
En oportunidad del encendido de la segunda vela de januca, fui testigo de ese milagro.
En el Condominio Carmel, en Vitacura fui invitado a la celebracion de Januca.
Alli gran parte de los residentes son de origen Europeo y de edad avanzada.
Despues del encendido de la janukia, con el acompaniamiento del Acordeon comenzamos a cantar Shirim de Januca y otros muy populares.
Los adultos mayores , acompaniaban con palmas y risas.
Dentro de ellos una mujer en particular que conocia hace algun tiempo, y que en la festividad de Sucot que lleno de emocion ya que corrio a tomar los Arbaat haminim e hizo la braja con verdadera kavana, comenzo a cantar y a bailar desde sus propio asiento.
Minutos antes la habia saludado y le comente a su hijo y a su nieta que estaba a su lado lo que habiamos vivido en Sucot.
Ahora ella cantaba con las mejores de las sonrisas.
Cantaba una cancion Hungara.
Alguien me conto su historia y su Nombre.
Era sobreviviente de Aushwitz.
Habia Escrito cuatro libros con su testimonio.
Su nombre es Judith Klein.
Ahora esa cancion ya no era solo una cancion.
Era el Mensaje del Milagro de Januca.
Unos pocos pudieron contra los numerosos.
Los debiles pudieron  contra los poderosos.
Si Judith cantaba rodeada de su hijo y de su nieta, quiere decir que otra vez se produjo el Milagro.
Am Israel Jai, estamos aqui y seguimos cantando.
Nes Gadol Haia Sham, Nes gadol Haia Po.

Kislev 5769.La reina (del Pop) Ester (Madona) visitó Santiago

Después de haber conmovido Buenos Aires, la reina del Pop está en Santiago.

Mucha gente pagó fortunas por conseguir sus entradas y algunos hasta durmieron más de una noche en la fila para tener un lugar privilegiado.

Madona es un icono de la cultura de masas.

Siempre al límite, siempre moviéndose en los márgenes de las convenciones establecidas, siempre empujando un poco más para escandalizar, hacer pensar y por sobre todas las cosa, haciendo lo que es su verdadero negocio, entreteniendo.

Hace algunos años nos mostró un aspecto más de su personalidad multifacética.

Se puso a estudiar Kabala, y adoptó el nombre nada mas ni nada menos que de una reina, la Reina Ester.

Es interesante que nuestros sabios nos señalan que el nombre Ester tiene en su raíz la palabra “oculto” y en el libro de Ester, D´s está ausente, o mejor dicho justamente oculto.

¿Qué la llevó a Madona y a miles de personas más a explorar la Kabala?

Esta mujer que vendió miles de discos cantando Material Girl, seguramente entendió que no basta comprender el mundo en términos materiales, ya que las cosas mas importantes no son las que medimos pesamos o contabilizamos.

El mundo de acuerdo a la kabala es sólo una alusión, y que por debajo de nuestras percepciones existe una chispa divina que debemos descubrir.

Nuestra milenaria tradición nos enseña que el mundo tiene un significado más profundo que debemos develar y que está más allá o más profundo que el mundo material.

Tal vez en su gira, la reina del Pop pueda hacernos recordar que el judaísmo tiene un gran tesoro que espera que los descubramos.

Les dejo una de las versiones del hermoso cuento que se le atribuye al rabi Najman de Bratzlav.



Había una vez un hombre pobre, un judío temeroso de D's, que vivía en la ciudad de Praga.

Una noche, el hombre soñó que debía viajar a Viena. Allí, él encontraría un tesoro que había sido enterrado debajo de un puente que conducía al palacio del rey.

Noche tras noche el sueño se iba haciendo recurrente hasta que el hombre decidió dejar a su familia y emprender el viaje a Viena en busca de la fortuna. Encontró, efectivamente, el puente de sus sueños, mas éste estaba fuertemente custodiado. Los soldados del rey le dejaban poco margen para lanzarse a la búsqueda del tesoro y el hombre pasó días esperando a que se le presentase una oportunidad.

Dos semanas más tarde, uno de los guardias lo tomó de la solapa al pobre judío y vociferó: ”¡Judío! ¿Qué estás tramando? ¿Por qué vuelves día tras día a este lugar?”

Frustrado, el judío le confesó la historia acerca de su sueño. Cuando hubo finalizado de relatarla, el soldado estalló en una carcajada.

El pobre judío lo miró azorado, sin entender su actitud. Luego, el guardia real dijo: “¡Qué tonto eres! Si yo me dejara guiar por mis sueños, ya estaría en camino a la ciudad de Praga. Justo anoche soñé que un pobre judío de esa ciudad tenía, enterrado en su sótano, un tesoro que esperaba ser descubierto”.

El judío retornó a su hogar, cavó en su sótano y halló el tesoro. Reflexionando más tarde se decía a sí mismo: “Pensar que el tesoro siempre estuvo en mi poder pero tuve que viajar a Viena para enterarme de ello”.

Publicado Originalmente en bneisrael.cl

11 de Kislev 5769.Alma Di y Video games.

Hace varios me recomendaron un libro Increible.Su titulo en Ivrit era ALMA DI, http://www.amazon.com/Jerusalem-Edge-Heaven-Ari-Elon/dp/0827605250/ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1228751166&sr=1-1, recordando las palabras del Kadish, Bealma Di Vera Jirute, en ingles se llamo  From "Jerusalem to the Edge of Heaven".
Un libro desgarrador que comienza con un supuesto personaje,que entre otras cosas perdio su fe ,y va corriendo por las calles de Jerusalem , balbuceando el Kadish.
Muchos anios despues en otro libro el  mismo Ari Elon ,cuenta de un personaje de su infancia que llamaban Alma Di.
Pero una de las ideas mas fuertes del libro la presenta al describir que significa estudiar un texto sagrado, en especial que significa estudiar el Talmud en una ieshiva.
El dice que estudiar el Talmud es como partir hacia otro mundo, en donde el tiempo y el espacio toman otra configuracion.
Un mundo de ideas, imagenes, lugares, Maestros,vegetacion, y valores unicos.
Estudiar es como partir en un viaje hacia un mundo desconocido,desafiante y movilizador.
Esto me vino a la mente mientras leiala la encuenta que se publica hoy en msnbc.
http://www.msnbc.msn.com/id/28101518/
La encuesta es sobre los adultos que utilizan video Juegos.
Se sostiene que el 55% de los adultos jovenes hombres y el 50 % de las mujeres despues de un dia de trabajo  hacen una pausa y se dedican a jugar, y un gran porcentaje lo hace diariamente.
Parten hacia otro mundo, algunos hacia otras galaxias, otros a estadios repletos de fanaticos, o a alguna mision para salvar el mundo en peligro, a luchar una guerra nuclear o al liberar  a un rehen secuestrado, etc.
Pareceria ser que desconectarse un poco de la realidad y jugar es una necesidad del ser humano.
Contra esta tendencia es inutil competir.
Tal vez el desafio mayor que tenemos hoy en dia, es mostrar que salir de la comodidad de la casa y encontrarnos con otras personas para estudiar  cara a cara  un texto milenario, es en verdad una vivencia unica y que vale la pena experimentarla.




 

19 de Marjeshvan.Solo en Israel 2.Verde o Negro?

El pensador Julian Marias, hace varias decadas escribio un pequenio libro de viajes.
una parte dedicada a Israel ,la otra a India, dos paises con culturas milenarias, que habian alcanzado la independencia entrado el siglo 20.
En sus paginas Julian Marias argumentaba, con mucho respecto que  Israel tenia un proyecto, y este era la halaja.
Que diria el pensador iberico en estos dias?
Le vendria muy bien hacer el siguiente ejercicio.
Tomar un Bus desde Ierushalaim a cualquiera de las ciudades mas alejadas  un viernes.
Alli me paso algo muy curioso.
Vi como una segmento de la sociedad Israeli a cierta edad esta uniformada.
Hay dos colores, el negro o el verde (y sus variaciones en las difertes armas, gris,celeste, beige etc)
Ninios con seniales de acne juvenil, estan uniformados de verde y otros tantos de negro.
Hice ese ejercicio, viaje 2 hs, con la m16 de mi vecino de asiento que me apretaba al costado del brazo, un chico de la altura de mi hijo mayor, con  su  mismo color de pelo y de piel, pero curtido, no solo de afuera por el sol, y de repende subieron 3 chicas que estaban en el comienzo de su servicio, que podian , de no ser que el uniforme delata su edad, estar en el grupo juvenil de mi hijo.
Me llamo la atencion que ademas del uniforme reglamentario 2 de las tres llevaban lentes del mismo estilo que podrian llevas las chicas en Montevideo, Buenos Aires, Santiago o Sao Paulo.
Podrian estan usando todo el dia facebook, mirando gran hermano version Israel, escuchando musica, pero eso tal vez, solo tal vez, queda relegado a los ratos libres.
Los otros uniformados, los de negro tambien tienen la misma edad.
corren a sus casas, o a reunirse con amigos, pero desde otro mundo.
Todos sabemos que los adolescentes necesitan uniformarse, hay una edad que la identidad es dada por el grupo de pertenencia.
Para algunos el negro es la solucion, para otros el verde es  la forma de incluirse en esta sociedad.

15 marjeshvan .Solo en Israel.

Me paso por segunda vez, por supuesto en Israel.
la primera hace unos 11 anios, inmediatemente despues que mi papa entro en el quirofano para una operacion que finalmente duraria 9 horas.
La segunda hoy.
Llegamos despues del almuerzo al hotel donde se esta realizando la reunion del vaad Hapoel.
Una persona se nos acerco y pregunto, rezaron Minja?
Nos unimos en un cuarto para rezan Minja, la tefila mas importante.
Eramos 10 o 12 finalmente.
Todo tipo de kipot, todo tipo de vestimenta, todo tipo de acento y color de piel.
Por un instantes las pujas entre los grupos, las facciones, las coaliciones y los intereses quedaron suspendidas.
Nos transformamos en una unidad superior, un Minian.
Rezamos minja en un par de miniutos.
La magia de un texto en comun es mas potente que todas las conferencias que podamos dar o escuchar de la unidad del pueblo judio.
rezamos, con kipor srugot, con kipot negras de Pana, con sombreros de ala ancha, con gorras, con kipot de colores, hasta habia un jasid retrazado para ponerse los tefilin, tal vez eran los de rabenu tam.
Asi somos, por un instante hicimos una pausa, sagrada esta.
Luego entramos nuevamente al plenario y a las votaciones.
Alli las cosas fueron distintas.
Pero muchos sabemos que a pesar de las pujas, las discuciones y todo lo que nos divide, podemos ser "am ejad im lev ejad".
shabat shalom

14 de Marjeshvan Bis. Halaja, Derej, GPS.

Ayer por la maniana fui invitado a hablar para los delegados de nuestro movimiento sobre el significado de la Halaja en la construccion de nuestras comunidades.
Me pidieron que comparta 5 minutos de pensamientos provocativos.
No se si hable 5 minutos y mucho menos si fueron provocativos.
Comparti 2 o 3 ideas.
Somos viajeros en la busqueda de significado.
No basta con el How to do, sino Why to do?
Recordando a Heschel, Ni robosts ni Zombies.
La Halaja es como nuestro GPS, sabemos donde estamos, y que tenemos que movernos, hacia adelante.
El GPS nos da las indicaciones, pero somos nosotros los que tenemos que comenzar el camino.
La Halaja es como el script de nuestra vida institucional, personas y familiar, pero cada uno tiene que hacer su performance, que es unica, de acuerdo al mismo script pero tomando en cuenta nuestra historia, nuestra sensibilidad , nuestras busquedas.

En el tiempo que se habla de Amor Liquido, Sociedades Liquidas, vinculos Liquidos, ( Z.Bauman, obviamente) vivir en comunidad es una experiencia absolutamente opuesta en donde el otro no es un medio, donde su valor no esta dado por lo que tiene o por lo que me sirve, sino por ser persona creada al igual que cada uno de nosotros a Igane y semejanza de Mekor jaim, y nunca trasnformarse en algo descartable.