Tuesday, September 19, 2017

Shana Tova 5778.Una reflexión para comenzar el año


Se que es mas práctico compartir una imagen o un video, esta vez quiero compartir una reflexion e invitarlos a conversar sobre ella en la mesa de Rosh hashana.
La tradición judía sostiene un principio fundamental: El ser humano pueda cambiar.
Podemos hacerlo a nivel personal, familia, social.
Aquí van las palabra de un gran pensador de nuestro pueblo.

Por supuesto, aquello para lo que estamos preparados de manera intuitiva para ver puede también modificarse, en ocasiones en forma dramática y en otras más lentamente, por medio de la educación y la experiencia de vida. La literatura de la religión está llena de narraciones acerca de este tipo de cambios de postura. Nuestra tradición se refiere a esto como teshuvá. Generalmente tomamos este término con el significado de "arrepentimiento", pero este es un vocablo demasiado limitado. Teshuvá, más apropiadamente, se refiere a una reorientación total de la perspectiva personal con respecto al mundo, una transformación en la manera en que uno se enfrenta a su propia experiencia de un cambio fundamental de carácter. Nuestra tradición compara atinadamente al baal teshuvá o "judío arrepentido" con un niño recién nacido, e insiste también correctamente en que, a pesar de que este tipo de transformación es monumentalmente difícil, no es en absoluto imposible de lograr.


Neil gillman, fragmentos sagrados

Thursday, July 13, 2017

Blacklist o Blackmail.19 de Tamuz 5777

The Blacklist” o “The Blackmail”. De listas negras o chantajes.

Son las 22:00 hrs, estoy en el metro de Santiago, saliendo de dar una clase de tres horas en un diplomado de religiones, ya es 18 de Tamuz, la clase comenzó justo 5 minutos después de haber comido algo para cortar el ayuno que recuerda entre otras cosas, el comienzo de la destrucción de Ierushalaim, símbolo de la unidad de Am Israel.
La última media hora de la clase fueron preguntas.
¿Qué significa la Kipá? ¿Los judíos creen que solo ellos tienen una relación especial con D´s?¿Solo Uds. se salvarán?
Y las dos más importantes para mí al final.
En chile la información está viciada, comienza diciendo un participante del curso que es abogado, acá se dice que todos los judíos son sionistas ¿es verdad?
¿Es verdad que los judíos ortodoxos son anti sionistas?
Me da la oportunidad para reivindicar el sionismo en la sociedad de Latinoamérica en donde la presión y descalificación contra la comunidad judía y contra Israel es la mayor de la región y donde el nefasto BDS es más activo. Le explico lo que quiere decir sionismo desterrando todos los conceptos erróneos que se escuchan en los medios y en la calle en Chile, después le comento que el mundo ortodoxo es muy variado y dentro de ese grupo hay una minoría minúscula anti-sionista.
Subo al metro y todos las reflexiones que desde el domingo por la tarde, cuando un colega y amigo me envió un whatsapp contando de las listas negras, tomaron forma y se articularon en este escrito.
Tardo en entender el verdadero significado de la lista negra para mí, para mí personalmente, los que me conocen saben que siempre he trabajado por la unidad del pueblo de Israel y necesitaba entender qué significaba esto en mi visión de nuestro pueblo.
Tres días después, las autoridades rabínicas de Israel dicen que la lista no existe y que si existe, no es negra.
Mi reflexión es que si existe y no es lista, es tonta, inútil y torpe.
Solo 160 estamos en la lista que apareció, pero todos los rabinos del mundo estamos listados.
Si uno revisa el tema de lo que apareció hay más de una lista, en principio 2, una en inglés y una en hebreo con diferencias y errores.


Ni siquiera una lista saben hacer bien esos funcionarios! Qué desprolijidad.
¡¡¡Funcionarios pagados por el estado de Israel, el estado de todos los Iehudim, ni siquiera son cuidadosos en hacer listas negras!!!
Les cuento por qué.
En la lista en español tengo el privilegio de estar dos veces. Por lo que tengo que preguntarme al estilo del Talmud: tal vez hay otro rabino con mi mismo nombre que anda por ahí .
¿Tal deba preocuparme por alguien que está usurpando mi identidad?. En la lista en hebreo estoy una tercera vez, en esta ocasión me cambiaron el nombre sin pedirme permiso. Aparezco junto a todos los que fueron rabinos de la maravillosa NCI de Montevideo con el nombre de Ariel Bloch, nombre que mis padres no me eligieron.
Lo interesantes es que si uno lee la lista sin conocer demasiado, puede llegar a pensar que formo parte de una dinastía de rabinos Bloch, lo que sería simplemente hermoso.
Fui Rab. casi 15 años en Mendoza, un poco más de 3 en Montevideo y ahora llevo 9 años en Santiago de Chile. En todas las comunidades serví con pasión, con amor a la Tora y a Am Israel, los miembros de las tres comunidades y los rabinos de estas ciudades pueden dar testimonio.
Por eso creo que es una lista vieja, hecha a las apuradas. Sino ya tendría el privilegio de estar por cuarta vez en la lista de los rabinos de Chile junto a quienes son mis colegas y amigos.
También hay un dato que llama la atención: ninguna mujer rabina está en la lista.
Se me ocurrieron tres razones. Las mujeres rabinas no acostumbran a hacer documentos, o será que ningún documento de ellas fue cuestionado, o todos los documentos firmados por rabinas van al destructor de papeles directamente.
La lista de 160 nombres que no existe y que en el día de hoy salieron a decir que no es negra (si no existe ¿cómo puede ser negra o de otro color ?) y que agrego yo, no es lista, es torpe, es extensa y hay rabinos de todas las corrientes religiosas, conservadores, reformistas y ortodoxos, algunos son prestigiosos y les tengo mucho respeto, otros no los conozco.
Algunos han sido mis Morim, algunos, compañeros de estudio, con varios tengo muchas cosas en común, con otros, no tanto. Ahora, somos hermanos de una cofradía secreta, no tan secreta. Lo que no me atrevería nunca a cuestionar es su amor sincero a Am Israel aún cuando tomen decisiones o tengan una visión diferente a la mía. La burocracia rabínica de Israel, como toda burocracia está compuesta por funcionarios pagados por el estado, que haciendo uso de su cuota de poder creen que es posible hacer que de la realidad lo que ellos deseen. Si dicen que es kosher es kosher, y si no, no lo es. Baruj Hashem la realidad es más rica y nuestro pueblo nunca se ha limitado a acatar los deseos de algún funcionario de turno de una institución que se ha tornado irrelevante y recibe el cuestionamiento constante de la sociedad israelí.


Por eso sostengo que esta lista supuestamente negra, Blacklist, tiene otra función, ser Blackmail, una forma de chantaje al pueblo judío ya que trata de advertir que quien no está alineado será castigado.
Las listas negras han existido y son parte de la penosa historia de la humanidad y todas tienen el mismo fin: hacer callar, presionar y amedrentar.
¿Para qué sirve esta? Digámoslo claramente. PARA NADA. No tiene ninguna importancia para fines de Alia, las conversiones de todos los movimientos son aceptadas por las autoridades civiles de Israel y son rechazadas por el Rabinato Superior de Israel cuando no están alineadas con ellos, sean de cualquier movimiento.
Por lo tanto, con esta lista que dicen no existe, nada cambió. El daño hecho al pueblo judío es mucho más grande que cualquier embrollo burocrático y solo muestra falta de respeto a autoridades rabínicas aceptadas por gran parte de Am Israel.
Seguramente, nuestro pueblo merece utilizar su creatividad para algo más que dedicarse a hacer listas negras. En la historia de la humanidad, estas listas terminaron fortaleciendo a los que están en ellas ya que les representó más respeto de la gente.
Está no es la excepción, decenas de personas se han contactado con cada uno de nosotros para expresar repudio a las noticias y apoyo personal, en verdad a todos les digo lo que mi papá me enseñó: vergüenza, vergüenza es robar.
El verdadero significado de la lista, para mí finalmente, es reconocer el honor de desarrollar la tarea rabínica y nunca transformarse en funcionario ya que vemos lo que pasa cuando los rabinos son funcionarios públicos, es sobre todas las cosas reconocer la importancia del liderazgo rabínico, saber que vale la pena jugarse por la Tora, por Am Israel, por medinat Israel, por el Hakadosh Baruj Hu no esté exiliado en su mundo como dice A.J.H. Heschel, ya que hay mucho que mejorar en nuestro pueblo y en el mundo entero.
Vergüenza, tienen que tener los que hicieron las listas, los que dicen que no existen y los que dicen que no son negras, ya que todos sabemos que no son listas, solo son tontas.

Rab. Alejandro S. Bloch


Santiago de Chile, 19 de Tamuz

Thursday, June 29, 2017

No se trata del kotel.4 de tamuz 5777

No se trata del Kotel.
No nos equivoquemos, la discusión actual no se trata del Kotel.
El kotel es el símbolo de la centralidad de Israel y de Ierushalaim para el pueblo judío, está en el corazón de cada uno de nosotros y lo seguirá estando.
La discusión de fondo no tiene que ver con el Kotel, sino con la naturaleza del judaísmo, con su carácter, con su relevancia, con su futuro.
Para algunos es indispensable ganar una batalla que tiene que ver con el poder y las peguntas que formulan son:
¿Quién tiene la verdadera autoridad? ¿Quién tiene el poder de decidir? 
¿Y quién da la legitimidad a uno o a otro?
De esas preguntas se derivan las más candentes:
¿Quién tiene la autoridad real para decidir quién es judío?
¿Quién es un verdadero rabino?
¿Qué significa el estado de Israel para todos los judíos?
¿Cuál es su naturaleza y cómo se moldeará su carácter futuro? ¿Será el estado de todos los judíos o se transformará en un estado cooptado por una secta de fanáticos? 
¿Qué significa ser religioso?
Estas son las verdaderas discusiones. 
El Judaísmo aún no ha completado su proceso de polarización, todavía sus polos se están alejando más y más,  llegará el momento en  que vuelva a encontrar su centro.
De todos modos al final es como dice Pirkei Avot, existen dos tipos de disputas, las de Koraj con Moshe y las de Hilel y Shamai, unas son las que van a prosperar, mientras que otras son solo por el poder.
En un comentario brillante sobre las disputas en la tradición judía sobre Parashat Koraj, el Rab. IehudaBrandes, señala que las disputas entre Hilel y Shamai son entre pares y con respeto y la de Korajtiene la intención de lastimar al otro y es por eso que él no responde cuando Moshe lo enfrenta.
Hoy nadie se puede quedar callado ante una afrenta a la unidad del pueblo judío.
Debemos responder porque el que calla otorga y porque la razón está de nuestro lado.
Para nosotros el judaísmo integral es el que incluye conversaciones profundas sobre D´s, sobre la Tora y sobre Israel, en todos sus sentidos, como pueblo y como nación .
No podemos dejar de levantar nuestra voz, ya que  amamos a Israel  y vemos en nuestra Medina  parte de la promesa milenaria  en proceso.
Los procesos hay que acompañarlos y hoy es nuestro tiempo para expresar qué deseamos y esperamos del Estado de Israel como el lugar de referencia de todo Am Israel.
Que haya gente extremista, que haya fanatismo religioso es un problema filosófico y moral, en todos los pueblo existe y aunque de manera minoritaria también nosotros los tenemos.
Que el gobierno de Israel haya claudicado frente a estas posturas extremas,  es un problema de todo Am Israel 
Mi familia, mi educación, mi rabino me haninspirado a ser  sionista.
Para mi Israel es el hogar nacional de todos, absolutamente de todos  los judíos, como lo indica en su declaración de independencia. 
Cuando algo malo pasa en Israel me duele, cuando algo va bien en Israel celebro.
Siento a Israel como mi hogar y cuando las cosas no están bien en casa, todos sufrimos.
Con acciones  como la de suspender el acuerdo del Kotel y de la nueva ley de conversiones se transforma el gobierno de Israel en uno secuestrado por sectarios a los que no les importa el  Klal Israel y de esta forma se aísla de la mayoría del pueblo judío en Israel y en la diáspora.
Koraj, tenía poder y quería más, los partidos ultras tienen poder y quieren poder absoluto sobre temas que le competen a todo el pueblo judío  ya que impactan mas allá de las fronteras de Israel.
Por suerte esta vez empezamos a despertar y a unir nuestras voces y dejamos el silencio.
Tengo esperanza, creo con fe sincera, que llegar a este límite absurdo debe ayudar  a despertar las conciencias y a que todos al unísono defendamos el Israel que queremos.
Un Israel en donde todas las expresiones judías tengan su lugar por igual para crecer y para crear,para  educar y también para celebrar.

Rab. Alejandro S. Bloch
4 de Tamuz 5777